于

蜀道之难，难于上青天。——唐·李白《蜀道难》

• 于， 交叠逸出，即可以找出来与之一比的。

释义： 难度 直比 上青天。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 —— 《老子·德经·第六十四章》

• 足下 /zú xià/ zu2 xa4 旁出-更替逸出 跟随-展开嵌入，即奔走不断。

  称奔走不断的人为“足下”。

  大将军足下。——《史记·项羽本纪》

• 于足下，ʉ2， 交叠逸出 的 奔走不断。
  意象：奔走不断，逸出，即停下来， 再叠加一次奔走不断,停下来...
  即连续拼接的一次次奔走不断。

释义：千里之行 起始在 连续拼接的一次次奔走不断。

冰，水为之，而寒于水。—— 荀子《劝学》

• 为之 /wéi zhī/ uɜ2 zr，更替-覆盖逸出 旁出-辗转持续，即持续转化。
• 而 /ér/ ɤ2，伴生逸出,即随之导致。

释义： 冰，水持续转化，随之导致 寒冷 交叠逸出 水。

永州之野产异蛇，然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。 募有能捕之者，当其租入。 永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣 ——唐·柳宗元《捕蛇者说》

• 吾 u2，更替逸出，即紧随。
• 于是 ʉ2 sr4，交叠逸出 效应-辗转嵌入，即空缺填补，补缺。
• 为之 /wéi zhī/ uɜ2 zr，更替-覆盖逸出 旁出-辗转持续，即坚持参与。

释义：紧随 祖死 补缺，紧随 父死 补缺，如今 紧随继承 坚持参与（干捕蛇） 十二年，死的边缘有好几次了。

邾娄考公之丧，徐君使容居来吊，含，曰：“寡君使容居坐含，进侯玉，其使容居以含。”有司曰：“诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者，未之有也。” ——《礼记·檀弓下》

• 邾娄 /zhū lóu/ zu lo2，即邾国，又称邹国，周代东方方国之一。
• 容居，徐国大夫。
• 之来，旁出-辗转持续 来，即一直以来，向来。
• 易 i4，贴近嵌入，指派出代表 。
• 于 ʉ2，交叠逸出，指来了马上就走。

释义：诸侯中那些向来看不起敝邑的，派出代表则派吧，来了马上就走则走吧，派出一个闲杂人的，还未曾有过。

网络翻译：接待人员说：“劳驾各国诸侯屈尊来到敝国，如果派臣子来，我们就以臣礼相待；如果国君亲来，我们就以君礼相待。派来的是臣子却企图得到国君的礼遇，这是从来没有的事。”

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。——列子《愚公移山》

• 操蛇之神，/cāo shé/ cʊ sə2，咬住-滞留持续 效应-收敛逸出，指守土之神。
  先秦两汉墓画多有出现，巴蜀地区地区有出土文物。埃及、印度，几乎各个文明都有同类形象的神。
• 闻之，听闻 旁出-辗转持续，即听闻屡次。
• 告之于 gʊ4 zr ʉ2， 分界-沉浸嵌入 旁出-辗转持续 交叠逸出，这个意象很明显：辗转通告。

释义：操蛇守土之神 听闻屡次之后，怕愚公子子孙孙真的不停止，导致土地流失至渤海，职责所在，辗转通告给帝。